凌通国学院21-084《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2021-04-01
《子张篇第十九》
凌通国学院21-084《论语》：【子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”】
这一章是记载孔子弟子们的言行。子张说，看人要看他的大节，一个士，大节就四项：见到危难时能挺身而出，不苟全性命；见到利益时能想一想自己该不该拿，不会“拿了再说”；祭祀的时候，思敬以追远；居丧的时候，思哀以慎终。
子张复姓颛孙，他在《论语》中第一次时出现就问怎么当官，性格直，后学戏称为小子路。
子张说这四条，都是孔子说过的。大概是孔子去世之后，子张再总结老师的教诲，来教导他的门人吧。
见危致命，在《宪问篇》里，子路问“成人”，孔子说了“见利思义，见危授命”的话，和这里子张讲的 “见危致命，见得思义”大同小异。见得思义，就是孔子说的见利思义。子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
见危致命这个话，影响后世深远。也就如曾子讲的，可以托五尺之孤，可以寄百里之命，表现了儒家倡导的刚正廉直，勇往无前的大公精神。林则徐有一首诗《赴戍登程口占示家人》，里边有一句：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这都是说为道义和国家整体利益，可以舍生取义，不避利害。
而见得思义，是对君子的内在要求，在物质利益和财富面前不可贪求，而是要有约束。按照礼义的标准来衡量，符合礼义要求的，应该得的东西，才可以得，绝对不能私欲膨胀向外贪求。一个人能经受生死考验，又能过得了财富关，能够有操守，那才称得上是个君子。
“祭思敬”，孔子说过：“祭如在，祭神如神在。”祭祀祖先，就好像祖先就在面前一样恭敬，不能认为仪式就是走过场，一定要庄严肃穆，因为你的敬爱在心里。又说：“吾不与祭，如不祭。”一定要亲自参加，不能让别人替代，说：“麻烦你在爷爷坟前替我烧一炷香，敬一杯酒。”那不行，不管多远，你自己要亲自去。
“丧思哀”。居丧不哀，是大罪。
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20210401星期四
