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凌通国学院21-259《孟子》:《梁惠王下》第3章04

文章来源:凌通国学院发布时间:2021-10-07

凌通国学院21-259《孟子》:《梁惠王下》第304

这一段先从与邻国的关系说起,认为关系的首要任务是侍奉,即有所致敬、示好、方便、援助、支持、奉献。老子也很注意类似的问题,他的说法是:“大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下……大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。”这是老子一贯的以弱胜强、以柔克刚、以退为进的战略思想。孟子则既考虑到大事小,也考虑到小事大,并通通归因于天,用今天的话语来讲就是归因于客观世界的情况与规律:一个王,一个臣,极强势也好,不无孱弱也好,你是处在一个既定的时间空间里,在一个不依你个人意志为转移的平台上跳起舞来的。时间空间谁给你定的?平台结构的质与量谁给你设计的?大乎小乎谁给你施工的?天!天本身可能让你以大事小,也可能让你以小事大。天就很灵活,天就不是绝对公平,不那么绝对平等。大事小,体现的是睦邻姿态,侍奉小国,不以为忧,反以为乐,这是上天的仁德;小事大,体现的是求邻睦的小心翼翼,避免惹祸,避免滋事,这是上天的威严。强与孱,都是天意。对于上天的仁德,你要感恩施仁喜乐,对于上天的威严,你要敬畏遵从谨慎。说得何等好啊,可惜事了半天、仁了恩了半天、敬了畏了半天,史实多半不是归结到睦与乐上,而是“人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血……五帝三皇神圣事,骗了无涯过客……”(毛泽东:《贺新郎·读史》)。

历史上说成汤无微不至地侍奉葛国,葛国不知好歹,将成汤送去用作祭祀的牲畜吃掉,对赠送粮食的人员动粗乃至杀掉一个送食物来的孩子,忍无可忍的成汤只好出师讨伐葛伯……这应该是有根据的,但传述的语言更似胜利者的讨伐檄文。文王侍奉昆夷的结果也是周朝的所向无敌,统一天下,灭了其他。太王侍奉猃狁,未见好的效果。至于越王侍奉吴王的结果更是家喻户晓,是一雪会稽之耻,是卧薪尝胆地报仇,哪里是什么侍奉!事完了,该灭的灭,该兴的兴,这也叫颠扑不破!

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20211007星期四