凌通国学院21-278《孟子》：《梁惠王下》第9章3
文章来源：凌通国学院发布时间：2021-10-26
凌通国学院21-278《孟子》：《梁惠王下》第9章3
这段讲的是权力与专业、权力与士人贤达的关系，是君王或整个权力系统与专家智库的关系，是行政官僚与所谓技术官僚与纯粹业务人员的关系，还有一个在当代中国也有过激烈争议的问题：外行能不能、需不需要领导内行的问题。孟子所说的有些可笑，但并不令人觉得陌生，木匠拿了大木材来，君王很满意，眼看着加工以后木材一天比一天小，君王生气，这种浅薄与浮躁乃至愚蠢合乎情理，很难避免。玉石来了，君王没有那么自信，比较尊重玉石匠师傅，也很可信。玉石太罕见也太宝贵了，它的技艺更专门化，君王不敢轻易掺和搅和。治国理政，君王觉得“士”们应该听权力掌握者的，这也是理所当然的。权力首先就是决策权与用人权，毛主席的话叫作一个是出主意，一个是用干部，这得听权力掌握者的而不是听专家的。
教授玉匠去雕玉，不足为奇。一个是确有这样的权力中人，自以为是，喜欢教建筑师盖房、教司机开车、教演员演戏、教哲学教授讲哲学、教小说家写小说……其意谆谆，其语平平，其状洋洋，其事哀哀。这里令人佩服的是那么早孟子就提出了这个问题。
另一方面，权力中人的责任心与自信心比较不一样，他们认定，自己考虑的是大局，是影响人类、家国、民众、各行各业的生死存亡大事，而各种专家、工匠、特殊领域里的行家里手，考虑的是自身的那点领域，虽然具体细致，有时候难免片面，偏于雕虫小技。用孔子的话，专家工匠考虑的是“器”，而权力系统考虑的是“道”，孔子的说法是“君子不器”，修齐治平、仁义礼智信，自然比专业知识重要得多。
如果说君王不是专门工匠，所以没有发言权，那么，专家不是君王，对于君王应该做什么，不应该做什么，其发言权也极有限，而历代的士大夫，东周的诸子百家，几乎人人愿为王者之师，一概大讲治国理政之道，不同样是荒谬的吗？
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20211026星期二
