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凌通国学院21-318《孟子》:《公孙丑上》第2章14

文章来源:凌通国学院发布时间:2021-12-05

凌通国学院21-318《孟子》:《公孙丑上》第214

“既曰‘志,至焉;气,次焉’,又曰‘持其志,无暴其气’者,何也?”】

暴:乱。

孟老师讲的,公孙丑也听得一半明白,一半糊涂。他就接着问道:“您说,思想意志到哪里,意气情绪就跟着到哪里;又说,要坚定自己的思想意志,但不要滥用自己的意气情绪。为什么呢?”

天下之理,分数有轻重,工夫有缓急。夫子既说志为至极,气为次之,则志重于气,人但当持守其志可矣;却又说无暴其气,而气亦在所当养者,何也?

比如你生了一场怒气之后,是不是早上盛怒,下午很累?那就是暴了气。你哀伤之后,或得失心很强之后,或是很害羞等等之后,你都会觉得身上有气无力的,那个就是暴了你的气。所以既要存好你的心,又要在生活中不要暴乱、散失了你的气。

既然讲心最重要,为什么后面又要讲两个都要去持守呢?这句话公孙丑问得很好!他正是代表现代修行人的盲点,很多人心都修得很好,可是他的气很衰,该做的事情,他做不了;他该走的志向,他达不成;他立的志,他就开始摇摇摆摆,他会被气所拖累,那就是因为不断的暴气,持了志也没有用。

【曰:“志壹则动气,气壹则动志也。今夫蹶(jué)者趋者,是气也,而反动其心。”】

蹶(jué)者:失足跌倒的人。

孟子说:“思想意志和意气情绪,是相互影响的。思想意志专注在哪一方面,意气情绪自然就为之转移过去。反过来,意气情绪如果钻到某个东西里面去,不能自拔,思想意志也就为之动荡。就像跌倒和奔跑,虽是体气上专注于某一方面的震动,但也会影响到思想意志,造成心的浮荡。”

志气本是相须,持养不可偏废。如志之所在专一,则四肢百骸,皆随其运用,固足以动乎气。然使气之所在专一,则心思意念,或不及管摄,而志亦反为其所动矣。何以见得气能动志?今夫人之步履至于倾跌,奔走至于急遽,这蹶者趋者,都是仓卒之间,气失其平所致,若与心无干,而反能震动其心,使之惊惕而不宁,这岂非气一动志之验乎?夫志壹动气,可见志为至极;而气壹亦能动志,可见气即次之矣。此所以既持其志,又无暴其气也。子何以此为疑哉?大抵志动气者理之常,气动志者事之变。志固难持,而气亦未易养也。且如溺声色,则耳目易荒,嗜盘游,则精力易耗;喜怒过当,则和平之理易伤;起居不时,则专一之度或爽。诸如此类,皆谓之暴其气,不但一蹶一趋,足以摇动其心而已。养气者不可不知。

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20211205星期日