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凌通国学院21-332《孟子》:《公孙丑上》第2章28

文章来源:凌通国学院发布时间:2021-12-19

凌通国学院21-332《孟子》:《公孙丑上》第228

在王阳明《传习录》里面也有这么一段,王阳明的徒弟徐爱,他问王阳明说,朱子以为事事物物皆有定理,似与先生之说相戾。朱熹他认为格物要格天下之万物,所以叫做事事物物皆有定理,然后才能够诚意正心。他说他的说法,似乎跟阳明先生您说的是相反的。

阳明先生回答说:“如果照朱子那样说,于事事物物上求至善,就是什么物都研究到最精致,然后豁然贯通。他说听起来好像合理,可是对照孟子的学说却是义外也。”这个义是义袭的,为什么呢?在心外。对不对?那等同于告子的“不得于言,勿求于心”,在心的面前另立了ー个条件,也就是在这个事事物物、在举止、在善行上面求至善,这也叫做义外了。

在《七真史传》里面还有一段,更为白话浅显。王重阳说:嗟乎!他说可惜啊。世之修道者,或在事上修,或在貌上修,有的事情做的功业很大,佛殿盖的越来越大。十亿盖一个,他就拼二十亿:看別人盖二十亿,我就拼五十亿。在事上修。“或在貌上修”,在道场里面温柔婉约,讲话和和气气,回去再去骂小孩,是不是有这种人?在貌上修。或在口上修,说得一口好话:哦,你很棒,你第一的,你什么都行。皆失之远矣,于道实无分毫。这个对于明心,对于养气,这些毫无帮助。又有从耳目上修,肚腹上修,恭敬上修,一切有为之法皆非道也,有失真道之体,不可谓之道也。

他的意思,不是这些事情不好,不是恭敬不好,不是耳目上修,非礼勿视、非礼勿言不是这些不好,也不是去帮助别人不好、做功业不好,都不是。而是说,做这些事情要不要跟心相配啊?一定要相配,没有相配会怎么样啊?气反而会衰败,所以这个就是我们要注意的。以后各位再问,为什么我气养不起来啊?气是天地的能量,充沛在天地之间,任谁只要做的对了,都能够养气。

《孟子》这一篇是告诉我们,养气几个条件啊?两个条件:一个条件是道,其实就是本性,其实是具足的。讲本性其实是讲,你的心要先明;另外一个是,凡做大大小小的事,都要配合着你的心去做,心甘情愿去做,那个就是义。

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20211219星期日