北京凌通盛泰投资管理中心(有限合伙)

凌通国学院21-334《孟子》:《公孙丑上》第2章30

文章来源:凌通国学院发布时间:2021-12-21

凌通国学院21-334《孟子》:《公孙丑上》第230

什么是“事”?外在的三纲五常是事;经历的顺境、逆境就是事;脑中的念头想法就是事;内心的七情六欲、情绪的起伏都是事;人生以服务他人为本也是事;事奉的事、事情的事、事物的事通通是事。说“必有事焉”,修行一定在这些条件里。

而勿正是什么呢?不要矫枉过正,不是离开事情、离开心念、离开情绪,都把它平抚掉、平定掉。或离开日用伦常,或离开为人服务,而别图去求。你不为人服务,你也不肯流血流汗,你认为自己很有钱,我只要跟大师在一起,让他给我灌顶,我什么事都搞定了,那是不可以的。

孟子的理论,长养本性的肥料,没有这些,来自外在的通通没用。只有配义与道,君臣有君臣的义,众生有众生的义。对于内在来说,内在一定有心念,内在一定有感受,包容一切的感受,不要改造它,看着它的实相,不需消灭它,也不要经营贪图一种轻快的、曼妙的感受,叫做“而勿正”。

事也可以理解为操劳,就是周旋、侍奉、服务叫做事。在《尔雅》里面说:起大事,动大众,必先有事于社。那个社就是祭祀的社稷的社,土地神。“起大事就是最为庄严的祭祀,叫做起大事,古代的大事都是祭祀。要动大众”,比如说要出师等等这些,叫动大众。要祭天也好,要出师也好,必先有事于社,一定要先祭祀的。

至于在《礼记杂记》里面是说,可以有事于上帝。有事于上帝就是祭天。所以古代这个有事就是以祭祀,侍奉天地为本,所以义就是侍奉,我们祭天祭地,侍奉天地。其实是为了效法它的行为去长养万物,替天地长养万物,就是事天事地,所以这个就是义明,对天地的义其次是侍奉我们的长上,也等同于侍奉天地一样那样的精神,就是义。侍奉众生,去引导众生各个向上,各个明心见性,这个也是义,也是这边所谓的“必有事”。再其次,随时观照无间,存好心,养好气,去侍奉你的本性,这个也叫做“有事”。不离开生活,你思考计划明天,这个也是有事。以上在在处处都是有事,这些都叫做“必有事”。

修行不能离开以上所说的这些。动静之间都可以存心养气,叫做“必有事焉”。有事情的时候,没事情的时候,都可以养的,而不是离开事情。所以孟子以这个必有事焉来告诉我们,最重要的是要去面对事情,去历事练心。不要矫枉过正,以为你要远离世俗,等到无事一身轻的时候,才能够得到清静,才能够开始积功累德,长养我的法身,才能够修道。这个叫做矫枉过正,这个是错误的见解。

几年前有一部分所谓的价值投资者讲:投资要手中有股,心中无股。意思是不要去了解基本面的情况,没有用,就知道持有就好了。那也是一种错误,落入悬空幻想之中了。

而董宝珍老师总结出来的:投资首先是认知博弈,进而是人性博弈的理论,完全是在事上练,遇到投资标的不被世人理解的时候,就要去自己找到真相,找到真相以后又要坚决地相信那个真相,利用那个真相达到最终的人性胜利。

凌通国学院由凌通盛泰出品

凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资

20211221星期二