凌通国学院20-132《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-05-15
凌通国学院20-132《论语》：【季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”】
季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？”孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求啊。所谓大臣是能够以道义来事奉君主，如果道义行不通，他就辞职不干了。现在由和求这两个人，只能算是有才能的办事之臣吧。”季子然说：“那么他们会一切都服从上级吗？”孔子说：“如果上司做杀父杀君的事，他们也不会服从的。”
季子然是鲁国贵族季氏的同族人。孔子的两个得意门生，子路和冉求，都做了他家的家臣，他有点得意，来问孔子，怎么评价他的两个学生，算不算得上大臣。期待孔子大大地夸夸自己的两个学生，以显出季氏有德而得人。
孔子觉得他的两个学生子路和冉求是“具臣”，能承办职能性事务，但还算不上大臣。大臣是能够以道事君的人，特别是君主犯了错误、有了过失，能够及时匡正。
张居正解读说，所谓大臣，是君德成败之所关，国家安危之所系，其责任隆重，与群臣不同。如果只是阿意曲从，不顾道理，贪权慕禄，不识进退，则何以成就君德，表率百僚？必须学术纯明，忠诚恳至，凡事都以道理辅佐其君。如果君行有不合理的，便为之正言匡救，为之尽力扶持，以补其阙，一定要把君王引到正道上。如果君王不上道，对我言不听，计不从，那我还占着那位子，拿着那俸禄，那是失职，那是尸位素餐，我应该引过自归，奉身而退，不能违背原则、自取其辱。
《礼记》讲：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。”
首先你得有道，有本事，有价值，还有原则。当对方不听你的道理，你的价值发挥不出来，你就赶紧走人，不要为了其它原因假装同意，阿意曲从。儒家的原则，君有道则进，君无道则退，但还有一条，不改吾志，什么时候我的观点都是一样的，不会“紧跟领导”，风向变我就变。我若是真心转变了，那还是大臣。我若并不认同，假装一致，那是小人。
20200515星期五
