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凌通国学院20-141《论语》

文章来源:董宝珍发布时间:2020-05-24

凌通国学院20-141《论语》:【司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”】
司马牛问怎样做一个君子。孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。”又问:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“内心反省不感到有错而悔恨,那还有什么可愁可怕的呢?”
君子反躬自省,反求诸己。
孔子说,自己问心无愧,省察自己时,没觉得有什么错误过不去自己的内心,这就是君子。这应该是王阳明致良知的一个思想来源。
张居正注解:凡人涵养未纯,识见未定,祸福利害皆能动其心。所以还没遇到事的时候,就多疑虑;遇到事的时候,又多畏缩,这就是忧惧之所生。而君子平时为人,光明正大,无一事不可对人言,无一念不可与天知,内心省察自己,没有一丝一毫的内疚。所以其理足以胜私,气足以配道义。在这种情况下,如果还有什么意外灾祸,那也就安然接受命运,所以有什么忧惧呢?
不忧不惧,说得简单,要求标准,却是极致。
这话给司马牛说,也是针对性的,因为司马牛正处在巨大的忧惧之中。他是宋国贵族,哥哥桓魋,本是宋景公的宠臣,恃宠而骄,最终发展到谋反作乱,叛乱失败,害得全族逃亡。司马牛也逃到鲁国,家业败亡。不过既然已经败了,孔子要他别再忧惧了。
这也是对投资者最大的挑战:在你投资标的大幅下跌的时候,你反躬自省,到底我的投资标的的基本面有没有问题,到底是我的认知是错的,还是市场先生的认知是错的?这是投资者认知博弈层面的终极挑战,只有过了这一关,才能进入人性博弈,这不能跨越的,前一关没过,你说我就做人性博弈,泰山崩于前而面色不改,你要真是基本面有问题,那光靠人来抗是抗不过去的,那才真叫覆巢之下无完卵。
一次次地反求诸己,而无忧无惧,这必定是完成了明明德,开启了致良知的模式方能达到的境界。
20200524星期日