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董宝珍电台（623）：我们独异于人

以下是文字内容：

12月初我前往广州和深圳与部分投资者交流。包括我的客户在一起交流了5个小时。在交流过程中我感想深刻。虽然交流的投资人中有客户，但是我们是第一次在线下见面，我们没有心理距离，就像是自己人，我们是一类人，想法都是一样的，而且做事的风格也非常一样。不是张狂的夸夸其谈，自吹自擂自我炫耀。朋友们坐到一起每个人都很谦虚，都很坦诚，也都很自然，并且所讨论的问题就没有世俗社会的那种物质利益标准下的吹嘘，主要讨论的是投资之道、人生之道、精神进步，我们虽然是基于投资聚在一起的，但是互相讨论的都是做人的道理和品质，是人格境界、和学术范畴的内容。讨论的气氛温和而谦虚，没有一个人夸夸其谈，大吹特吹，我善于夸夸其谈，但是交流中我也没有夸夸其谈，彼此之间相互尊重。讨论过程很像学校把全校的三好学生聚在一起，三好学生们一起交流学习心得，没有人去讨论成了三好学生得到了什么奖品和利益！每个人都淳朴自然，每个人都很简单透明，表达了真实的内心想法。

这一次讨论让我想起了《道德经》第20章：

我独异于人

唯之与阿，相去几何？

善之与恶，相去若何？

人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；

傫傫兮，若无所归！

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉！沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏；

俗人察察，我独闷闷。

澹兮，其若海，飂兮，若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。

前两句是描述性的语言揭示一种社会现象，真正阐述道理是从第三句开始：“人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！” 意思是大多数人所畏惧的，对我们每一个人来说都应该畏惧，此种观念在久远的过去开始一直到现在，甚至到永远都将被视为金科玉律。老子不同意这个做法，强调大多数人畏惧的不必要你也畏惧，不必跟大多数人一样，很有点逆向投资味道，逆大众行动，不和大众保持一致。老子反对和大家保持一致，认为始终和大众保持一致是错误的！

接着老子用形象的语言强调不要和大众保持一样和一致：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”众人熙熙是熙熙攘攘热闹。太牢是做饭之前把牛羊都圈养在一个牢里，让它增肉，特指重大祭祀活动、重大宴席，人们都喜欢在热热闹闹中享受。喜欢热闹，喜欢享受，喜欢春天里游玩。但是“我独泊兮，其未兆。”这句话就是诸葛亮的名言：“非宁静无以致远，非淡泊无以明智。”诸葛亮的淡泊明志，宁静致远与“我独泊兮，其未兆。”几乎是同义词。我甚至诸葛亮是看了老子的“我独泊兮，其未兆。”有感而发的。

接着老子用了几个形容词，“如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归！”用古代的形容词刻画有独立人格和追求的人的形象特征，就像个质朴天真的。

“众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉。”众人都追求金钱物质上的有余，金钱物质不厌其多，无限的追求物质，但是“我独若遗”，我不追求金钱物质的占有，“我愚人之心也哉，”这句话对于股市太重要了，有时理性的投资，正确的行为决策看上去就跟笨蛋、傻鸟一样，我就是个愚蠢的人，我就是苦命人。泡沫炒的人人都疯狂涌入，都是去追逐泡沫中的快钱，但是我像个愚人一样，像个傻子一样，保持着我的原则，按照原则做事，不是“人之所畏，不可不畏”，不追随大家。巴菲特这样的投资大师在某一个时段，在大众眼里就像个大傻瓜、大笨蛋、大呆鸟一样，倍受嘲笑。

“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”昭昭就是指的是显示、显摆、炫耀。普通人都爱炫耀自己，很多大V天天展示茅台酒瓶，天天展示物质生活，这是俗人的爱好。我像一个昏昏沉沉的人一样，我不炫耀，朴朴实实。“察察”是斤斤计较和尖刻的意思，普通人都是斤斤计较的，利益面前一分钱打破头。而我独闷闷，闷闷是淳朴真诚的意思。我是淳朴的、真诚的，不是唧唧喳喳的，不是斤斤计较的。真价值投资者都是闷闷的，都是淳朴自然。“众人皆有以，而我独顽似鄙。”众人都以占有和拥有很多物质为追求目前、为成功体现，我不追求这个。

《道德经》第20章结尾最精彩。前面都是描述性语言，描述了两类人，一类是众人，一类是我，众人是昭昭，察察；我昏昏，闷闷，众人都自作聪明，我愚人之心也哉。前面内容是大众和我两类人的特征对比。最后一句话是点睛之笔：“我独异于人，而贵食母。”我和别人不一样，为什么不一样？答案是“我贵食母”贵食母千万不要理解为吃掉母亲，母在《道德经》多次出现，带有本源和原始根据的意思，母是派生了万事万物的总根源，母是基本的根据，基本的道理和最原初的道理，母其实也可以理解为道。道就像母亲一样产生了万物，塑造了万物，支配万物。我所以和大众不一样，是因为我按照道理行动，我坚守逻辑，坚守大道，《道德经》52章也有“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”天下开始时，万事万物的道理就已经具备且永恒不变，只要把根本道理搞清楚了，知道了最原初的道理，就知道后续的各种具体形态，具体事物的发展变化，坚守初始不变的道理就会没有危险！只要知道天下开始时候已经存在的根本道理，就知道万物的变化，然后守住根本的道理就没有危险了。

我和别人不一样的原因是我坚守根本的道理，我追求道理，不追求现象，不追求眼前的享受。别人不追求根本的道理，都追逐现象变化是表面化的物质。大众随着物质现象的变化，被物质现象牵着走，追求现实的享乐，表现出炫耀，且斤斤计较，不追求道理。

我在广州、深圳跟我的投资人，我的客户交流过程，感受那些人表现出来的个性特点，那种态度，处事的原则，做人的原则以及所追求的。其实不就是老子在《道德经》说的，“我独异于人”所描述的那个人吗？我们追求的和大众不一样，我们的做事态度和大众不一样。不一样的原因是我们是追求根本道理，追求本质，并且沿着本质、沿着根本道理行动，别人是追求现象，随着现象起舞，现象变他也变，我们认为股价跌了以后制造了更大的机会和安全边际，所以跌了以后我们高兴，涨了以后我们觉得有时候会涨出泡沫，我们会产生危险感，这就是我们和大众的不一样，因为我们关注的是本质，大众关注的是现象。

价值投资者是极少的小众的，我们独异于人！