凌通国学院20-294《论语》：【行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远侫（nìng）人。郑声淫，侫人殆。】

君王为什么需要佞臣？因为佞臣顺随人性，能让你舒服死！如果周围都是像李世民时候的魏征那样的人，一直盯着你，限制你，实际也是一种道德控制，那有时真觉得了无生趣，我就成了一部治国机器，我也是人！我就不能享受生活吗？

但是，真不能。

你要想享受生活，你就彻底退出江湖，把权力交给别人。又要在位子上，又要享受生活，那是要亡国的。公司也一样，老板不能“半退休”，你想享受生活，玩儿着干，就会死得很难看，别人超过了你，你面子很难受，再想杀回来，以为自己又是一条好汉，其实晚了，不是了，好汉已经换了好几茬了。要退就退干净，一切成败与我无关，我也不追求。有追求，就老老实实干，别松劲。

诸葛亮总结了六个字：“亲贤臣，远小人。”这个一刻也不能放松。不过，他这话写给阿斗，也是对牛弹琴。

“亲贤臣，远小人”，这六个字著作权是诸葛亮的，之前是孔子的思想，再之前呢，是黄帝时期的一个牧马童提出来的。

《庄子》记载，黄帝出游迷路，问谁都不知道，碰到一个牧马童，他知道得清清楚楚。黄帝问他怎么治天下？

小童曰：“夫为天下者，亦何异于牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

小童说治天下和牧马没区别，就是把害群之马清理出去就是了。黄帝马上下拜，说这牧马童是上天派来教他的老师。

清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。

在远小人这个问题上，最重要就一条——千万不能自信——自信，是成功人士最大的弱点。

以前我们听说孔子似乎是主张“复古礼”，但实际上他可没说过越古越好，而是有所选择。就这一条“行夏之时”，就和《尚书》里说的尧帝，“敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时”一样。

孔子讲治国之道，讲了六条，君子无常师，孔子这是多元思维模型。

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                                                                                                                             20201024星期六