凌通国学院21-215《孟子》
文章来源：凌通国学院发布时间：2021-08-24
梁惠王的提问含义不很确定，但大体上带有闲话性质，可能是问贤者如孟子的生活趣味如何，可能是问孟子对园林、对花鸟虫鱼兽、对植物、对池沼湿地平原丘陵阴晴寒暑天时地貌有什么感受，最了不起了是问一脑门子官司的贤者还有没有什么闲情逸致，是问孟子的工作态、心态。
孟子一下子跳到了与民同乐抑或为民切齿的两极对立的纲上，跳到你是走文王的道路成为圣君，还是走夏桀的路最后埋葬在民人的愤怒仇恨之中这样的极端选择、极限提问上。其实喜不喜、乐不乐麀鹿白鸟，与走什么道路没有那么绝对的关系。这样，孟子的所答与梁惠王的所问接不上茬口纹扣，所答的不是梁王的所问，而是孟子自设的疑问：你与民人的关系如何？你与民人像文王那样水乳交融还是像夏桀那样势不两立？
如果这样谈问题，就与灵台灵沼、麀鹿鱼鸟丧失了关联。梁惠王问什么都可以这样答，如问要不要加强度量衡管理，问要不要卫生防疫，要不要打击犯罪，都可以回答：如果老百姓痛恨你准备与你“偕亡”，你抓什么政务都是白费力。同样，你也可以寻找任何类似的“强词”来教训威吓梁惠王：眼看或终将被民人推翻，你还修什么灵台灵沼？或眼看就要被外敌吞并，或眼看就要瘟疫大流行、覆亡在即，你的一切举动均无意义。
“强词”强则强矣，“危言”危则危矣，逻辑上并不严丝合缝。
但是还有另外的角度：那就是在一种情况之下，这样说有重要的警示意义。孟子的时代，各个诸侯国家的君王大臣，对外阴谋诡计、兵戎相加，对内压榨豪夺、民不聊生，权力系统本身尔虞我诈、贪婪腐恶、危如累卵。孟子是一个呼唤者、预言者、报警者，你爱问啥，我一概不论，我只是要告诉你，再不讲仁义道德，你要完蛋啦，你丧尽民心啦，你快快改弦更张吧。
也是一个思路：所谓对谈，圣人、亚圣不能让对方牵着鼻子走，你问你的，我说我的，你有你的打法，我有我的打法。
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20210824星期二
