凌通国学院21-315《孟子》：《公孙丑上》第2章11

“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。”

志主宰人的身体，是气的将帅。气充满人的身体，而听命于志，是志的士兵。志到哪里，气就到哪里，志气虽有本末缓急，但其实不可偏废。

一个人的志向，是气的主导，“气之帅”就是气的主导。“志”是什么东西呢？志跟心是差不多，但是心就心、志就志，那为什么要用两个字呢？“志”这个字，它指的是一种向上的心，一种为他人好的心，肯去吃苦耐劳、去同甘共苦的那种心，不屑去为恶的那种骨气，有骨气叫做志。这个志能够成就一切的事情。《中庸》讲“诚”，诚意的诚。一个人有好的心，向上的心，对于这个世界、对于他人都有帮助的心，那个心就可以主导我们的气，转起我们内在刚健的气轮，去养出浩然的正气，所以说志是气的主导。

“气，体之充也”，气是什么呢？充沛在万物体内的那股能量就是气，现代的新时代说能量，佛家说法身。为什么心就心？为什么还说个法身呢？就像我们现在的肉体我们有个心，但是我们还必须有个肉体，心在哪里运作呢？在肉体里面运作。那么等你有一天肉体抛开，也是一样的，这个完整的真我，你有一个心，那个心在哪里运作呢？就在他的身，什么身呢？法身。所谓法身是什么呢？一股能量。我们知道说佛陀心修得很好，然后我们也知道说他的能量无比的充沛、浩然、刚健无比，那个就是气。

如果你有一个好的心，而气却没有养起来，叫做力不从心。你想上天，却跑到地狱去了。我的心很善良，我空空如也，我为人设想，为什么我到这来了？因为气没有养到纯阳，它并不往上的。举个简单点的例子，比如说我们世间的人，我很想去爬山，可是我身体很差，气力很弱，我心有余而力不足。所以气是很重要，气是充沛在万物体内的生命的本体。修炼家喜欢讲性命，那个“命”就是这个气，这个字是你的生命的真正的主体，充沛在全身，在宇宙间无所不在，在你的身上更是，所以“气是体之充也”。

“夫志，气之帅也；气，体之充也”，已经点出了一个重点，就是真我是什么东西组成的？基本上是两个东西和合起来。一个是心；另外一个是气。这两个是合起来的，这才是一个真我的本体。这两个有什么关系呢？“夫志至焉”，说“志”是第一重要的，修好你的心，让你成为一个很有骨气的人，能够有成人之美的人，处处为人设想的慈悲，那都叫做志，志是修持来讲第一重要。“气次焉”，要养气这是修持来说，修行来说第二重要，“次焉”就是第二重要。修行就两件事，一个是修心；一个是养气，就这么简单。

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20211202星期四