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凌通国学院19-074《论语》

文章来源:董宝珍发布时间:2019-09-08

凌通国学院19-074《论语》:“子曰:‘夷狄之有君,不如诸夏之亡(wú)也。’”

蛮夷之国虽然有君,还不如中原各国没有君主呢。指的主要是没有礼乐制度的地方,不如有礼乐制度的地方。有礼制而不尊的国家的治理不如那些尊礼制治理的国家。

国不可无君,更不可无礼。

程颐:“夷狄且有君长,不如诸夏之僭乱,反无上下之分也。”尹焞(tūn)讲:“孔子伤时之乱而叹之也。”

张居正讲解:“中国之所以比夷狄文明程度高,就是因为名分定而上下不乱,如今夷狄之国,在上的统帅其下,在下的顺从其上,尚且有个君长,而我中华之国,反而君弱臣强,以诸侯胁迫天子者有之,以陪臣专国政者有之,季氏以大夫僭用八佾,三家僭歌《雍》诗,这乌烟瘴气,还不如夷狄之国呢!”

从道不从君,与佛学讲的依法不依人道理相通。儒家的道主要是指政治上的理论。佛学的法主要是指解脱人生痛苦、自我修行的理论。他们认定真理的标准是相同的,那就是哪个理论是符合道的就遵从哪种理论,而不管这个道理是谁说的。礼乐制度如果变了味儿,那么它也就不再是真理,也就不再是需要去践行的理论。

20190908

作者:否极泰董宝珍


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