凌通国学院20-148《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-05-31
凌通国学院20-148《论语》：【棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟。”】
棘子成跟子贡说：“君子的关键在于本质，要那些虚文和表面功夫干什么呢？”子贡说：“太遗憾了！夫子您居然说出这样的话！这么来定义君子！一言既出，驷马难追，四匹马拉的车去追，也追不上你的舌头！文饰就是本质，本质就是文饰。就像皮革，把虎皮豹皮的毛都拔了，把它的花纹去掉，那跟狗皮羊皮有什么区别呢？”
鞟是去掉毛的皮。棘子成是卫国大夫。
“文质彬彬，然后君子”。棘子成认为作为君子只要有好的品质就行了，根本不需要外表的文采。他把文和质对立起来；子贡认为良好的本质应当有适当的表现形式，否则本质再好也无法显现出来。文与质这两者不是对立关系，而是相辅相成，互为表里。没有质，哪来的文？没有文，质何以存？文看似不重要，其实礼仪就是外在的形式，这个形式规范了人的言谈举止、行为规范。
孔子前边对司马牛说学为君子，就要说话迟钝。这是强调行动在先，少说空话。子贡这里的“一言即出，驷马难追”是从另外一个角度讲的，是强调说话的负面效果。一句话说出，如泼出的水，再也收不回来了。
唐代刘禹锡还有一个很妙的比喻，“五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。”厉害的兵刃划的伤口，敷点药就痊愈了；可一句话造成的灾祸，连智者也无法解释清楚。这是祸从口出的道理，提醒人们慎言笃行，言多语失。
在这方面，凌通盛泰做得不好：一方面，董老师总是“反人性”地“越下跌话越多”，这就让一些人反感，成了出头鸟，成了别人打击的对象；另一方面，凌通盛泰出品的文字编辑精细度不够，我们在不断努力进步，也请各位读者体谅。
20200531星期日
