凌通国学院20-271《论语》：【“君子亦有穷乎？”】

第二种道德境界：大多数人，有一种很纯朴的道德信仰，相信道德对人有好处，所以谨守道德。实际上我们说在生活中我们碰到的人绝大多数是这样的人，总相信做好人有好报，带着这样的信仰非常好，这种信仰的好处是就是能够让一般的人在大多数的时间里面，在大多数的环境里面，他都能够做一个好人。

很多人学习价值投资，知道有个巴菲特，也看过巴菲特的书，认可价值投资，做过专门的研究，按照价值投资的方法学着做，巴菲特买什么我买什么，实际则是知其然而不知其所以然。

董宝珍老师讲：价值投资并不是一种方法，而是一种价值观，你是什么样的人，就相应地会选择什么样的投资观，学别人真的很难。李录先生给董老师讲，芒格和巴菲特认为的：怎么判断一个人是否适合做价值投资？答案是：禀性。

常言道：江山易改，禀性难移。

有的人在价值投资标的股大幅下跌、或者看到别人的持股上涨而自己的不涨以后产生恐惧怀疑。就是因为他这种本性层面对道德坚守不够坚定。

董宝珍老师讲：我即使看好的标的长期不涨，赚不到钱，我也不会改变。

第三种道德境界：明知道坚守道德短期之内看不到一个好的预期、好结果，即使如此，也要坚持下去。

这种是真正的价值投资者。相信价值只会迟到，不会缺席，坚决按照价值的指引做投资。选好行业、选好公司、低估买入，不管波动，高估卖出。价值投资的本质是低买高卖。

价值投资有很多误区，其中之一就是长期持有，长期持有不是目的，而是为了能够高估卖出才要等得比较久，要等到货卖识家的那一天，孔子也讲过“贾之哉，贾之哉，我待贾者也。”价值投资也不是好企业一直持有就不卖。而且持有不是不管了，而是要做好公司的跟踪，一旦基本面变差，不值得再持有了，即便亏钱也要卖了。

做好事不一定是我们的义务，因为好事太多了，你不可能每件都去做，那肯定也做不完。但是做好人一定是我们的义务。义务是什么意思？就是你不要想着有好报才去做。“见义不为无勇也。”做好人就是自我修行。

有一个笑话，一位男士下班回家，在路上看到一个商店，里面有很多的女人在抢购一种东西。他一看这个东西也挺好，就准备买一个回家，送给自己的太太，然后他就很老实地站在那儿排队。可是前面那些女人没有一个排队的，全都在那抢，他排了一个小时的队也没轮到他，他终于下定决心我也不排队了，他也上去抢了。然后就有人提醒他，你是个男人，你要做绅士，你怎么能上去抢呢？这个男士的回答：我已经做了一个小时的绅士了，我发现没好处，所以从现在开始，我不要做绅士了，我要做女士。这是一个笑话，但是它恰恰说明：一个守规则的人一旦碰到一个不守规则的社会，而且不守规则往往比守规则得到更多的好处，结果就是他也趋向于不守规则。所以停留在第二种道德境界也不错，但是不保险，不坚定。真正的道德信仰不在第二种境界，应该到第三种境界，我知道道德没好处，但是我仍然要实行道德，为什么？因为道德是我的生命。所以孔子通过子路的这一问，他马上就明白，子路对道德有迷信,这种迷信固然可以让他在平时做一个好人，但是一旦碰到考验，他就不够坚定，所以此时当务之急就是要打破子路对道德的这种迷信。

                                                                                                             未完后续

                                                                                                                        20201001星期四