凌通国学院20-279《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-10-09
凌通国学院20-279《论语》：【子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”】
孔子说：“能够无所烦劳而使天下大治的人，大概就是舜吧？他做了些什么呢？只是修养好自己，居位听政罢了。”
“无为而治”一般人认为是道家的主张，但这句话在先秦时代应该是很流行的，并不为道家所独有。
老子说：“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”庄子更极端，说：“圣人不死，大盗不止！”天下大乱，都是你们这帮“圣人”折腾出来的！一切自然而然，你管人家干吗！那人，本来就孝敬！你提倡孝敬，还立贞节牌坊，整出一帮伪君子出来。人们是否相爱，是否相敬，是否贞洁，都是天性，用得着你来管吗？
荀子有一句话，“君子如响，靡远弗届”，意思是君子正己修身，他的影响就像黄钟大吕之音，传遍山谷，袅袅不绝。
西汉刘向的《新序·杂事四》里也说过，王者只把心思放在寻找发现人才上，有贤人在位他就能够悠闲自在了，而不是忙于具体的政务，“舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治”。
儒家和道家的无为而治，有区别。道家的无为而治，是真无为，你什么也别管！儒家的无为而治，主要是强调要管住自己，别管别人，所谓修身齐家治国平天下，一切都在于修身，在于管自己。但是，由于修身的目的是平天下，所以是以平天下，以示范效应，以“絜（xie）矩之道”，以“模仿率”为标准的修身。絜矩之道，是《大学》里提出来的，就是我先给大家做个示范，做个样板，立个规矩，定个标准，大家自然会按这个来做。道家没有什么絜矩之道，你啥都别管就行了，也不用管自己。所以道家的无为而治是真无为，儒家的无为而治是严格要求自己，不是强迫他人，而是影响带动他人。道家和儒家相通吗？王阳明说得最准确，叫“毫厘千里”，差之毫厘，失之千里，不是一回事！
未完后续
20201009星期五
