凌通国学院20-319《论语》：【人能弘道，非道弘人。】

有一种批评的声音，说“中华两千年文脉已断”，又时常有人说那句出处不明的老话：“崖山之后无中华。”意思是宋朝亡了之后，中华文明就已经亡了。说这话的人，看样子都很愤激，也不知道愤激谁、批评谁。你若觉得中华文脉断了，你把它接上嘛！圣人典籍还在，就是要人来讲、来弘。崖山之后，明朝还有王阳明，把中华文明大大推进了一步。明亡之后，有王夫之，亡国不能亡文化，他来接上。民国之后，又有钱穆，在香港办新亚书院，传续中华文脉。代代都有人，他们不愤激，治乱兴替，上下五千年见得多了，身处自己的时代，就知道自己的使命，赶紧干活！中华两千年文脉已断么？我就把它接上。

文化的继承，不是要学死知识，而是要继往开来，把文化活学活用，这有一个基础，就是客观地看待，无论中华古文化，还是西方文化，都要客观冷静地学习、分析，明白其中深意，不要被人迷惑，这是一个很难的过程。很有幸董宝珍老师在投资过程中就认为中华文化是指导投资理论形成的重要力量。在新国学的路上很有见地。

李泽厚认为“人能弘道，非道弘人”透露出中国人不同于西方人，没有一个外在的彼岸、上帝可以依靠。中国的道，是向内求，求到底层是人性，发展出了心性哲学；西方的道是向外求，发现了一些宇宙发展的客观规律，但因为没有向内求，没有很多控制人欲望的理论，所以从外在搞出了“民主”“三权分立”一系列由外在机制控制人的方法。好似秦法，以人性本恶为出发点，驱动兽欲，再加之以严刑峻法，带出一群虎狼之师。

人能弘道，非道弘人。这应该是孔子一个基石性的人生信条：孔子十五岁有志于学，三十岁学有所成，开门授徒，一生传道解惑，以至于“道不行，乘桴（fú）浮于海。”孔子在世之时，虽然掌握了道，但是世道已变，人心不古，孔子的道不能行，累累如丧家之犬。孔子那颗燃烧的小宇宙，能量何来，就是人能弘道，非道弘人。掌握了真理要去说，当时人不信，可是它是真理，我们几千年以后还在学习他。

孔子的道，传到王阳明，就是“心即理”。“心即理”很多人不理解，你说的都是理，你难道是圣人吗？本末倒置了。首先是我学习道理、理解道理，进而按照道理做人、做事，我做正确的事，那自然我说的就是理。做合理的事，说合理的话，不合理的事不做，不合理的话不说。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“礼”同于“理”，“礼”是社会化了的“理”。

                                                                                                         20201118星期三