凌通国学院20-338《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-12-07
凌通国学院20-338《论语》：【子曰：“辞达而已矣。”】
孔子说：“言辞能清楚表达意思就行了，不必追求文辞。”
达，通达，清楚明确。孔子也讲过“言之无文，行之不远”。不过，他更强调反对巧言，反对佞，反对妄言，反对言过其实。
需要表达的时候，就要明确清楚地把话说出来，不必太过粉饰雕琢，或者言过其实、夸张，言辞过于华美。
刘宝楠注解说，文辞是为了说事，事背后有实，叫事实。说事实，用事实说话，不要文辞富丽，超过了事实，只要表达到位就可以了。
前面孔子说过：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质胜文则野”，如果你的质超过了文，质有余而文不足，那就跟乡野之人一样，不能服人，别人不会跟从你。“文胜质则史”，如果你的文超过了你的质，花样文章很多，本质修养能力没有，那就跟掌文书的史官一样，文采飞扬，但没有自己的东西。所以君子文质彬彬，文和质刚好般配。
《仪礼・聘礼》写道：“辞无常，孙而说。辞多则史，少则不达。辞苟足以达，义之至也。”主公派出一个使者，使者是受命不受辞，告诉你使命，并不一字一句告诉你怎么说，这叫“辞无常”，你到了那儿自己考虑怎么说。
说话首先要重视态度，“孙而说”，“孙”，是逊，谦逊，也有人解为“顺”，通顺，还有人解释成“通逊”，都在里面了。说，通“悦”，言辞顺达，谦逊，让人舒服。辞多则史，这里又提到“史”。“史”，是史官，喜欢卖弄文辞，又比较浮夸。还有一层意思，史官是以书面语书写，不是口语，所以说“言多则史”，也有点像现在说的“不说人话”的意思。少则不达，话太少，又不足以表达意思。所以辞苟足以达，刚好够表达意思，就够了。义之至也，这就是极致，多一字就太啰嗦，少一字又没说清楚，辞达就是恰到好处。
未完后续
20201207星期一
