凌通国学院20-355《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2020-12-24
凌通国学院20-355《论语》：【生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。】
王阳明说，没有什么生而知之，学而知之，困而学之，所有人都是生而知之！就像前面的例子，乱穿马路会被车撞死，受贿要坐牢，这还用学吗？这个不知道吗？
但是，没有知行合一。
为什么不能知行合一？
因为贪！贪巧求速。
人人都知道闯红灯会死，但是也都知道不是百分之百会死。为了贪巧求速，就愿意冒生命危险。我们平时做的很多事情，喊的很多“弯道超车”之类口号，都是类似过马路闯红灯、不走斑马线的事情。
所以王阳明提出致良知，回归常识，回归初心，回归良知良能。良知，就是我们天生就知的，良能，是不学而能，都是我们天生就会的。不贪巧求速，不走小路，走大路，简单得很！
王阳明的前辈陆九渊说：“我在无事时，只是一个无知无能的人。一旦到那有事时，我便是一个无所不知、无所不能的人。”
儒生的能力来源于哪里？来源于切己体察，主观深入理解了客观，达到“明明德”的状态，正确的认知自然而然地从头脑中生出。很多人疑惑为什么董宝珍老师在分析投资标的基本面时有那么多的洞见，非同寻常，那是因为董老师全身心地投入，自己的思维与目标公司合二为一，深入到事物本质去思考问题，达到这样的状态，得不出答案反而是有问题的，那说明你并没有用心。
由此，做坏事的人，做事不知道考虑别人的利益，最终给自己的发展树了更多敌对势力的人，找不到双赢方案只能玩零和博弈的人，他只是因为能力不足，而能力不足的根源在于道德水平低。道德修养水平是可以提升的，但这是一个极其漫长的历史过程。
孔子讲的四个道德层次：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”每向上一层，提高道德修养难度越大。因为一个人从做到第一个道理进步到做到第二个，你就进步100%，而且有很多低垂的果实，不少大道理是容易理解容易做到的；但是到了第十个道理，再到上百个正确的道理，你从纷杂的世界里分辨出这些都很耗时间。
所以，朝闻道，夕死可矣。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。做个好人，从今天就开始。
20201224星期四
