凌通国学院21-085《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2021-04-02
凌通国学院21-085《论语》：【子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”】
子张说：“执行仁德而不能发扬光大，信仰道理而不笃实坚定，（这样的人）有他不多，没他不少吧？”
“执德不弘”，“弘”，是扩大，弘扬。义理得之于心，就是德。“德有诸己，在于能执”，能执行，按德的要求去做。执德的关键，在于扩充。我已有之德，已经做到的，只是一个进步的基准，在这个基准上，持续进步，不断扩充，这才是执德进步之道。如果只有片善寸长，就自得自满，觉得自己挺不错，那就没有进步机会了。这样的人，也谈不上有什么德，因为修德是一辈子的事。不进步，本身就是无德。
“信道不笃”。道，是理所当然，贵在能信。而信，贵在坚定。信就是信，笃实坚定地信，不要意念纷纭，把持不定，一遇到点事，或看到点利益，就守不住，就放弃原则，那还是不信，道也会亡去了。
小义小善不加充实发展的话，一定是为善不终，半途而废，虽有小善，终无所归。信道之心虽可贵，但如果不笃实坚定，怀疑动摇，不能坚持信念，也走不远，最终归于平庸。对这种小信之人，无法寄予厚望，因为他那一点点向道行德的种子，如同夏日融冰，很快就会消失殆尽。
孔子非常注意对弟子严格要求，扩充完善他们的这颗向善行仁的初心，爱护这棵幼苗，不断地引导和培育，让他们能够真正脱胎换骨，改变气质，完善君子人格。
比如跟子贡讨论如何处贫处富的问题，孔子在子贡认识的基础上，提醒他说“未若贫而乐，富而好礼者”。这就是让子贡在自己的理解水平上提高一步，上个台阶，扩展和充实这个善心。
他对子路也说过“是道也，何足以臧”，只想着固守着自己的这点心得，就死背这一句诗，仅仅理解到这一步还很不够，必须继续坚持往前走，学习更多的道理，不可于此止步。
董宝珍老师就是这样的弘德笃道之人，一方面他自己在不断地进步，不断推演自己的投资逻辑有没有漏洞，用新学到的道理来比对之前的认知，有用的新知就充实到他的认知储备库中，哪些道理是假象也在他眼中无所遁形；另一方面，董老师在分享感悟上毫无保留，大力弘扬他所信奉的道理，弘扬到让不同意他理论的感到恐惧的地步。
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20210402星期五
