凌通国学院21-057《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2021-03-05
凌通国学院21-057《论语》：【子曰：“道听而涂说，德之弃也！”】
涂，同“途”，道听途说。孔子说：“听到传言就到处传播，这是对道德的背弃。”
我们现在讲道听途说，是指没有根据的传闻。而孔子在这里讲的道听途说，不是讲新闻消息，是讲学问道理。重点是：
知行合一与口耳之学的重大区别。
为己之学与为人之学的重大区别。
很多人每天修的都是“口耳之学”，口耳之学，是入之于耳，马上出之于口，没经过大脑，也没有走心，更没有践行，没有知行合一。
《荀子・劝学》：“小人之学耳也，入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
小时候老师批评我们记不住老师教的东西，说你是左耳朵进，右耳朵出！荀子说这个，是刚从耳朵进，马上从嘴巴出，就在腮帮子上走了四寸，哪能学到东西呢？
这就是道听而途说，在道上听到的，还在道上就说出去了。
他非常着急！刚刚“得一善言”，马上就要说出去，说出去的目的，是为了让人知道我有学问！甚至要抢版权，让大家以为这话是我说的！
你看在微博微信上，把别人的话拷贝下来，把别人的名字抹去，假装是他说的，去欺世盗名，这就是道听途说。
不道听而途说，该怎样呢？
道听，就是得一善言，听到一句有益的话，张居正说，就该“存之于心，身体而力行之，以求实德于己”。得一善言，默记于心，仔细咀嚼体会，然后身体力行，知行合一，“学而时习之，不亦说乎”，这算是学到了。如果道听途说，刚刚路上听到，还在路上马上就说出去了，就等于把这句话丢弃在路上了。所以孔子说：“德之弃也！”
清儒金兰生编述《格言联璧》：“古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。”这也是“为己之学”和“为人之学”的区别，“古之学者为己，今之学者为人”。为己，是求自己知，自己知行合一，对自己有益；为人，是求别人知，要别人知道我有学问。
“道听而途说”的本意，不是指传播没有根据的小道消息。是指当你在路上听到一句善言，没有带回家仔细体会、学习、践行，而是为了虚荣，为了显摆自己学问，还在路上就急吼吼说给别人听，就等于把这句善言丢弃在路上了。
一个求实学，一个求虚荣。
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20210305星期五
