凌通国学院21-208《孟子》
文章来源：凌通国学院发布时间：2021-08-17
看完孟子这段话，联想起刘少奇的一篇著名论文《论共产党员的修养》所提出的大问题：个人利益要无条件地服从党的利益。
大的利益，党的利益，无产阶级解放的利益，约等于孟子所讲的义；地方的、家族的、个人的利益约等于孟子所讲的利。
关注利就会诱发争夺，这是孟子的一大发现，振聋发聩。今天我们仍然必须面对这样的问题。不准谈利益、调动不起积极性来，叫作不切实际，昨天我们也经历过这样的麻烦。问题在于：一、分清大利小利，提出对权力系统与社会精英的更高要求，满足大利，小利自然得到满足，国家有发展，每个人才有好的发展机会，大河水涨了，小河里自然有水；二、要从长远上将利与义的辩证关系搞清楚，做符合义的事，才会有长期的利，有时强求短期的利，会损害长期利益；三、要将争利平等化、正当化、法制化，使利的争夺走向公平竞争的合理合法的健康正面的轨道，使利的产生、分配、竞争都符合规则，使规则符合义理。
《孟子》的开头与《论语》比较起来，差别甚大。《论语》一上来是“学而时习之”，是“有朋自远方来”，是“人不知而不愠”，这大体上不会引起多少逆反与争议，而是雍容、太和、上进、善良、宽舒。《孟子》一上来就很严峻，两条道路你要选择：你追求的是义，你崇高、伟大、成功；你追求的是利，你适得其反，你会发展到弑君乱国的程度、乱臣贼子的程度。《孟子》比《论语》厉害多了，你会倒吸一口冷气。
董老师讲：利用错误挣到钱的人，他面临两个选择，他要么在高位规律起作用之前退出，他就兑现了，要么就是他没有办法兑现，在规律纠正错误的时候，他在崩塌中被埋了。我在资本市场上发现，确实所有的资本市场失败者早期都是挣大钱的，而且挣钱的方法就是追随错误的大众，而且他相信这种做法是行之有效的，他也相信自己能在高位离开，而且他有的时候确实在高位离开了，但是一个人可以短时间幸运，不会一直幸运，不会总从高位离开的。你本身就在危险的、错误的、非理性群体运动中，然后你说我有一种可以在群体里退出的能力，这个是你的想法，其他人也都是这么想的。
资本市场又没有劳务过程，就是个信念，你到底是信仰什么？你坚持什么？你只要坚持做正确的事情就一定有好结果。但是坚持做正确的事情是很困难的，有许多因素会去干扰你。但要告诫自己我不能参与。
所有人都说我要做正确的事，那你要怎么做呢，你就不要去参与这些错误的疯狂的事情，只有做正确的事才能有好的结果。
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20210817星期二
