凌通国学院19-159《论语》
文章来源：董宝珍发布时间：2019-12-02
凌通国学院19-159《论语》：【伯牛有疾，子问之，自牖（yǒu）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”】
冉耕，字子牛。家中老大，又称伯牛。伯牛病势严重，孔子去探望他，隔着窗户抓着他的手说：“这人就要没了呀，命运不济呀！这么好的人也得了这种病啊！这么好的人也得了这种病啊！”
即将失去一位非常好的学生，孔子痛心疾首。
孔子儒学没有很好地解释怎样对待死亡，后来的佛学解决了这个问题。“苦海无边，回头是岸。” 所谓苦海无边是当时印度的一种普遍共识，即人在六道中不断轮回，永世不死，永远在受苦。只有悟到大智慧，放下执念，跳出轮回才能离苦得乐。
要放下的，是对物欲的执念。
佛学认为这些所谓的物欲并不真实存在。所谓不存在，并不是真的不存在，而是说一切事物都没有自性，都不能自主，都是由很多元素通过各种机缘暂时聚合，又迅速消散的产物。
我们可以看一朵云，这朵“云”只是为了方便起见给某一团水蒸气取的名字，它在实质上并不是独立的实体，而是很多水蒸气的分子因为各种缘故暂时聚拢在一起，这就是佛学讲的“缘起”。
这些水蒸气分子一边聚、一边散，风稍微大一点就散光了；或者遇到冷空气，凝结成水珠，变成雨水落下来；从来没有一个稳定、实在、能自主的形态，这就是佛学讲的“性空”。
缘起性空。是佛学的理论基石，万事万物都是受因果律支配的、不由自主的、瞬息万变的聚合体。
市场先生、乌合之众，就是那一群缘起性空的，不存在的，不真实的表象。
价值投资的理论基础，不认为价格是真实的，价格是你付出的，你得到的是价值，是那个符号所代表的公司。作为股东，那间公司就是你开的，你可以每天看到它的经营活动，如果市场上没有人愿意花高价买你的公司，这个时候你会开心吗？你会愿意继续经营下去吗？
价值投资不能让你快速致富，价值投资就是你走在沙漠时的一瓶水。
20191202
