欢迎收听董宝珍电台，本期内容摘要如下:

1.一只养了八年的狗，老年人跟这个狗感情很好，结果狗去散步了，一辆汽车把狗给压死了。中国法律也没有规定压死狗属于精神赔偿。但中国有精神赔偿，你要伤害他的情感，伤害他精神利益，他是有精神赔偿，赔偿额也还比较大。可是这个狗，法条中也没规定类比于精神赔偿。所以这个案子就作为一个事件在那里成为一个难解的难题。

2.表面上看这是一个社会纠纷、法律问题，法律问题的根基是狗没办法定价。为什么没办法定价呢？人类经济学的瑕疵、缺陷。比如说在这个案例，没有一个客观依据可以作为狗定价的依据。

3.狗的价值不决定于狗的客观属性，而是决定于他在人心中所创造出来的欢乐情感，这就是所有狗的价值。除了肉狗以外，人类养的各种狗，它的定价就与狗没关系，是与感情有关系，所以给狗定价是典型的精神经济现象。

4.人类所有的精神商品，也包括照相、美容、喝高档酒，一种兴趣爱好性消费，都不是由那个客观的商品去维持价格，是由这个商品在人心，在消费者心中所激起的特殊的情感去维持。从这个意义上讲，那个价值是人的心灵感受的外化。比如说以狗为例，最终狗的价值就是狗在老人心中引发的精神情感的一种外化，一种量化，最终量化的是你情感状况，这是精神价值的本质。

5.什么叫精神价值呢？就是某一个东西对人，而且这个人是特定的人，心灵深处激发出的情绪性变化。一场球赛的定价就决定于它在球迷心中激发起的那种情感。而这种情感不是客观的，有一些狂热的球迷和一些伪球迷，他对这个票的价格敏感度就有巨大的差别，它又不是由客观来决定的。第二个它也没有统一性，因人而异。不是说这场球赛对张三值3000块钱，那么对所有人都是3000，不是的，张三认为3000，另一个人说无价，另一个人说1万。这就是精神商品的特点。

6.经济学理论有传统的亚当斯密、马克思，他们那都是物质性经济学，这个物质性经济也很类似于牛顿力学，这个精神性经济学就类似于量子力学，我希望能打开经济学界的量子化时代。

7.我研究一个理论也得不到什么，但是我非常有责任感，我深它他对社会、对中国的意义，它结束了中国没提出基础经济学理论的这个空白。

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